秭归是屈原故里，在这里向来有“端午大过年”的说法。每年的端午龙舟赛，是当地最盛大、最具代表性的活动之一，龙舟文化深深地扎根在这里的土壤之中。

而对于老郑一家而言，“龙舟”二字，更像是刻在他们的基因里一样，成了生活密不可分的一部分。今年67岁的郑祥龙，从小就在父亲的影响下与龙舟结缘，如今，他不仅是当地极有威望的龙舟教练，还和儿子一起坚持手工打造龙舟模型。

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一家三代接棒传承龙舟文化

郑祥龙因为身材瘦小、头脑机灵，打小就收获了“老孙”的绰号。“老孙”的家就在长江边，是一栋依山势而建的小楼，如今67岁的他在这里和家人共同经营着一家叫作“花果山”的小饭馆。一走进去，就能看到墙上陈列着郑祥龙亲手制作的各式各样的龙舟模型。

郑祥龙珍藏的这些光盘，记录了他从1999年开始，划龙舟、做龙舟的部分影像。

郑祥龙的父亲以前是当地航运公司的工人，每年农历五月初五，他都会和工友们一起参加龙舟赛，并在龙舟队中担任鼓手。

郑祥龙：我父亲喜欢喊号子，“五月是端阳”，没事一个小鼓就打，旁边小孩子就跟着喊。我说爸爸给我做条龙舟，他就用木头，用斧头砍好了，挖了个舱，我钉个绳子在江边放，好玩。

郑祥龙回忆说，小时候每逢端午节，镇上比过年还要热闹。父亲的带动和家乡氛围的影响，让郑祥龙从小就与龙舟结下了不解之缘，于是他开始跟着父亲做训练、跑比赛。这龙舟一划，就是几十年，郑祥龙从小郑划成了老郑，从围观群众划成了和父亲一样的鼓手、教练。因为技术出色，他还成了远近闻名的“金牌教练”，带领本地团队参加国家级，甚至国际比赛。

郑祥龙：一直到1999年，秭归县城搬迁到茅坪，那时是庆典，我带着移民局代表队，在茅坪比了9船，划了9个第一。2005年带队到香港去了，划了第三名，一共121个队，划了第三名。

乘风破浪“父子兵” 龙舟精神代代传

划龙舟、赛龙舟，郑祥龙拿奖无数，当龙舟教练，他也是当地赫赫有名的“金牌教练”，郑祥龙也是首批国家级龙舟教练。

老郑对龙舟痴迷了一辈子，一家人也是全力支持。如今，最让郑祥龙感到高兴的是儿子郑大继承了郑家的传统，和他一样，对龙舟也有着浓厚的兴趣。

家里经营的餐馆主要靠郑祥龙的妻子打理着，但每次郑祥龙带队比赛，她都会关掉店面。队伍训练多久，她就跟多久，全力负责整个团队的后勤工作，给老郑提供一切力所能及的支持。

郑祥龙妻子 熊竹清：我是跟着他（郑祥龙）喜欢的，他喜欢我们也喜欢，是他带动我的。

妻子的理解让老郑可以全身心地钻研龙舟。同时，孩子们在龙舟方面表现出的兴趣和天赋，也让他欣慰不已。

在郑祥龙的眼中，他的三个儿子里，老二郑大与他最像。今年35岁的郑大在五六岁时，便和父亲一样，喜欢上了划龙舟。

郑祥龙儿子 郑大：因为端午我爸都在划龙舟，他在河里划的时候，我就在岸边看，回来了以后，我和我弟，小时候在家里的竹席上，一人坐一个枕头，就这样比赛，就像划龙舟一样比赛。

郑大在11岁的时候正式划起了龙舟，虽然当时未成年，不能以选手的身份正式踏上赛场，但是他总是在父亲培训队员的时候默默地观察着、学习着。多年的耳濡目染，让郑大年满18岁正式上场比赛之后，飞速成长。很快就和父亲一样，成了当地龙舟队一名出色的鼓手。

郑祥龙儿子 郑大：他现在的有些技术在我眼里算是落后了，有时候我还会和他争两句，你那时候教得怎样，现在和我们已经完全不一样了。

端午前夕，郑大作为教练带队在秭归县城进行龙舟训练，备战不久后即将在外省举行的一场龙舟邀请赛。这些年，上了年纪的郑祥龙几乎已经不再做教练，但经常还是会到训练现场看一看。

郑祥龙：我跟你说实话，技巧你都会，你差一点，没有霸气，真的要有霸气。

正如郑大所说，郑祥龙在训练场上非常严格。但当他独自面对镜头，谈起儿子的表现时，却毫不吝惜自己的夸奖。

郑祥龙：划龙舟他已经没问题了，要说他比我还厉害。

记者：他觉得您平时是一个特别严厉的父亲。

郑祥龙：太严厉了？

记者：对。您平时会夸奖他吗？

郑祥龙：从来不夸奖。

记者：为什么？

郑祥龙：可能是在我们小时候，我们父亲对我也是这样，孩子不能当着夸奖，要疼在心里。要用东西去鼓励他。

坚持传统工艺 为龙舟倾注匠心

郑祥龙对儿子的能力十分认可，却从来不愿意当面夸奖儿子。而郑大，虽然嘴上觉得父亲严厉，心里却一直默默把父亲当成榜样。无论是划龙舟，还是造龙舟，郑祥龙在当地都是响当当的能人，但后来玻璃钢制的标准龙舟，取代了传统木制龙舟，郑祥龙造舟的手艺也没有了用武之地。2007年，为了安抚心中的龙舟情结，郑祥龙迷上了制作龙舟模型。

2013年，老郑亲手打造的纯手工木制龙舟，在中国龙舟模型展览赛上，从22条参展龙舟中脱颖而出，获得了一等奖。如今作为“传统龙舟非遗传承人”，郑祥龙和儿子坚持手工制作木制龙舟模型，坚持用最传统的做法，为龙舟倾注匠心。

测量龙舟尺寸、确认船型的过程，被称作“放样”。尺寸测量出来之后，木材的立体弧度具体要如何把控，完全要靠木匠的手感，以及对船体流线的观察。

郑祥龙：这就是凭自己大脑、手工、眼睛，自己看，大致相差不多，这个也是没有标准尺寸的。

除了量尺寸，严格按照比例缩小的龙舟模型在制作方面还有一个技术难点，就是雕刻龙头。模型上的龙头体积非常小，雕刻起来是个非常细致的技术活。而且，在郑祥龙看来，龙头不仅要雕出“形”，还要雕出“神”。

郑祥龙：我们讲龙头要雄壮，龙头要比别人高，头、下巴高一点，抬得起来。

像郑祥龙父子这样纯手工地制作一条龙舟模型，至少需要整整一周的时间。而目前，市场上在售的龙舟模型大多是机械制成，生产成本低、效率高，销路也比手工龙舟好得多。但父子俩坚持用纯手工制作龙舟模型，保留最传统的龙舟样式与做法。

郑祥龙：把这个东西保留下来，最好。因为龙舟的技艺，叫非物质文化遗产传承，是没有图纸的，也没有标准尺寸。

龙舟模型作为手工艺品，承载着郑祥龙父子对龙舟的情怀，他们希望更多的人看见龙舟，了解龙舟文化。

平时，郑祥龙也经常将自己的龙舟模型提供给各大龙舟展览作为展品，推广龙舟文化。在湖北秭归屈原故里景区的龙舟馆内，就陈列着一艘郑祥龙做的龙舟模型，作为当地宣传屈原文化的载体，吸引着往来游客的目光。

如今，木制龙舟在赛场上已经被玻璃钢材质的龙舟所取代。但即便如此，郑祥龙依然十年如一日地守在自己的木工作坊里，用一刀一锯刻画龙舟最初的样子。

郑祥龙：给以后的人一个记忆，记忆中真正的木制龙舟是这么做的。

龙舟世家有“船”说 工匠精神贵传承

郑氏三代人，划龙舟、做龙舟、爱龙舟，这龙舟世家，名不虚传。郑祥龙承上启下，有老一辈人的使命感，在木制龙舟被取代之际，他因时而变，以工艺品的形式将传统制作手艺保留下来。儿子郑大青出于蓝，有新一代人的责任感，认为传统文化需要年轻人来继承，家族情怀也需要自我去接续。在龙舟文化的传承发展上，二人既是一脉相承的父子，又是同心协力的队友。

在秭归，传统的做龙舟叫“打龙船”，掌握打龙船核心制作工艺的人称为“掌墨师”。掌墨师的传承，主打一个口传身授，龙船的架构、龙头的形神，全在他脑子里，所谓“运用之妙，存乎一心”。这也正是纯手工打造的木制龙舟和钢化龙舟最大的不同之处，它倾注了工匠的心血，承载着一方人对一方水土的敬重和热爱。木制龙舟不只活在前人的记忆里，也应该活在世世代代的欣赏与喜爱中。